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2018年7月10日晚6：00-8：00，武漢市新新圖書(shū)有限公司召開(kāi)月度學(xué)習(xí)會(huì)。武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院的左亞文教授給中高層管理團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)的主題是“如何確立‘六種思維’”。

十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)掌握六大科學(xué)的思維方法，以科學(xué)的思維方法保證各項(xiàng)改革順利推進(jìn)。左教授詳細(xì)講述了這六種思維——戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、法治思維、底線(xiàn)思維。

戰(zhàn)略思維——這是一個(gè)很時(shí)髦的概念?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)就被稱(chēng)為戰(zhàn)略思維?！皯?zhàn)略”是軍事術(shù)語(yǔ)?！秾O子兵法》凡十三篇，“始計(jì)第一”講的就是戰(zhàn)略。戰(zhàn)略是“為將之道”，其本質(zhì)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的謀劃和指導(dǎo)。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中指出，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，就有戰(zhàn)爭(zhēng)的全局。戰(zhàn)略思維其實(shí)是戰(zhàn)略理論，是關(guān)于研究戰(zhàn)略的制定、實(shí)施、檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)的規(guī)律的科學(xué)。戰(zhàn)略思維具有全局性，今天我們要把握“兩個(gè)大局”:經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的大局，及由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的大局；戰(zhàn)略思維具有長(zhǎng)期性，一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)略時(shí)間跨度通常為2-5年。因此，我們要善于從客觀(guān)實(shí)際中把握未來(lái)發(fā)展。戰(zhàn)略思維的原則有系統(tǒng)性原則、信息性原則、創(chuàng)造性原則。

辯證思維——唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，必須堅(jiān)持用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題。在信息化、全球化的今天，世界已經(jīng)成為地球村，國(guó)內(nèi)外各種矛盾相互交織，新問(wèn)題層出不窮，如果孤立、靜止、片面地看問(wèn)題，一定會(huì)寸步難行。左教授強(qiáng)調(diào)，辯證思維要特別注意變中求常的方法、全面系統(tǒng)的方法、內(nèi)在聯(lián)系的方法，要多角度、多層面立體綜合地分析問(wèn)題，特別是從正反對(duì)立兩個(gè)方面觀(guān)察和分析問(wèn)題，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

創(chuàng)新思維——這是打破常規(guī)，提出新思想、新觀(guān)念、新方法的理性思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維重在“新”，沒(méi)有“新”，無(wú)所謂創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)超越傳統(tǒng)思維，提出不同于他人觀(guān)點(diǎn)，具有否定性、獨(dú)創(chuàng)性和建設(shè)性的特點(diǎn)。創(chuàng)新思維首先是要進(jìn)行反思，對(duì)傳統(tǒng)或已有成果進(jìn)行反思，繼而批判和超越。我們要有獨(dú)立的見(jiàn)解，想人之所未想，言人之所未言，行人之所未行。不故弄玄虛，不故作危言高論。創(chuàng)新思維的具體形式表現(xiàn)為批判性思維、求異性思維、發(fā)散性思維和非常規(guī)思維。

歷史思維——在分析歷史現(xiàn)象的時(shí)候，要?dú)w根溯源，從歷史的源頭去尋找事物的成因和根據(jù)，把握其本質(zhì)規(guī)律。要認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，必須從歷史著眼，離開(kāi)歷史，我們就不能理解現(xiàn)實(shí)。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史是不死的，是發(fā)展的，歷史以揚(yáng)棄的形式存在于現(xiàn)實(shí)之中。在某種意義上，歷史就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是歷史。歷史發(fā)展的前進(jìn)和回復(fù)規(guī)律告訴我們，在思考?xì)v史現(xiàn)象時(shí)，要落腳到現(xiàn)實(shí)，思考現(xiàn)實(shí)與歷史的過(guò)程、大勢(shì)、規(guī)律相聯(lián)系，始終使歷史的視界和現(xiàn)實(shí)的視界融為一體。沒(méi)有純歷史，也沒(méi)有純現(xiàn)實(shí)。歷史是主客體的統(tǒng)一，是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

法治思維——是依據(jù)憲法和法律來(lái)規(guī)范我們的一切行為活動(dòng)的一種思維活動(dòng)。左教授講解了法制和法治的區(qū)別，著重強(qiáng)調(diào)了“法無(wú)禁止皆可為”（日常生活領(lǐng)域）和“法無(wú)授權(quán)不可為”（權(quán)力行使領(lǐng)域）的運(yùn)用。政府官員、企業(yè)家只有權(quán)力思維、金錢(qián)思維是不行的，必須要有法治思維，要有邊界意識(shí)。

底線(xiàn)思維——就是在做任何事情時(shí)，要事先想到最壞的情況，以便有備無(wú)患。在干事創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，我們要積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，趨利避害，有守有為，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果。必須要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、效果意識(shí)和邊界意識(shí)，但這也不等于不敢開(kāi)拓進(jìn)取。一方面“不冒險(xiǎn)，無(wú)所得”；但另一方面又要謹(jǐn)慎周全，考慮最壞的情況。一般來(lái)說(shuō)，好的企業(yè)家的典型特點(diǎn)就是既膽大也心細(xì)。

最后，王總表示，六種思維既有區(qū)別，又深度聯(lián)系、貫穿在一起。我們要全面、系統(tǒng)地看待、運(yùn)用這些科學(xué)的思維方法，將這六種思維方法盡可能落實(shí)到工作和生活中去。

武漢市新新圖書(shū)有限公司舉辦高層“如何確立‘六種思維’”主題培訓(xùn)